Салават Юлаев: бандит или борец за независ...
andy4675
08.02 2026
Новобранец многократно рассказывал на этом форуме, что Салават Юлаев был бандитом, а не национальным героем башкирского народа, боровшимся за его независимость. И решил спросить мнение форумчан об этом вопросе.
И ещё хотелось спросить: если Салават Юлаев был бандитом, а не борцом за независимость - то почему его именем назван хоккейный клуб в РФ, город, улицы, ему установлены памятники...
Город Салават в Башкирии:
Улица Салавата Юлаева в разных городах РФ:
Улица Салавата Юлаева — Википедия
Хоккейный клуб Салават Юлаев:
Памятники Салавата Юлаева в РФ:
Категория:Памятники Салавату Юлаеву — Википедия
Если он бандит - ЗА ЧТО ему ставят памятники, и в его честь именуют города и улицы в Башкирии???
Или вот слова приписываемые Салавату Юлаеву - о том, что башкиры должны завоевать свою свободу борьбой (из книги под ред. А. Лозановой, "ПЕСНИ И СКАЗАНИЯ о РАЗИНЕ И ПУГАЧЕВЕ", АСADEMIА, 19 3 5):
Если в русском фольклоре о разиновщине и пуга-чевщине сквозит ненависть угнетенных к господствую-щим классам, то в национальном фольклоре она чащевсего осложнена национальным чувством, необходи-мостью борьбы с общенациональным врагом — колони-затором. Вождь пугачевщины и в то же время поэт,Салават Юлаев, один из талантливых башкир своеговремени, в своих поснях с ненавистью упоминает орусских. Салават выдвигается в предводители башкир-пугачевцев, не достигнув еще и двадцатилетнего возра-ста. Башкирская песня о Салавате отмечает это:Сколько лет Салавату. . .Зеленая шапка на его голове.. .Если спрашиваешь о летах Салавата, —Четырнадцати лет он стал богатырем. . . 1Предание о беседе Салавата Юлаева с отрядами пуга-чевцев-башкир вкладывает в его уста изречения и по-говорки, которые очень метко характеризуют настроенияего соплеменников. Реплики-поговорки, которые преда-ние приписывает Салавату, проникнуты сознанием того,что башкирский народ должен хотя бы ценою самойупорной борьбы и каких угодно жертв, но добыть себесамостоятельность :«Борцом (pelvan) является не тот, кто всех побеждаетна свадьбах и иных сборищах, а тот, кто завоюет себеславу умением вести за собой свой народ и одержатьпобеду над врагами за свободу своей родины».Горестно отмечает Салават унижения и бесправиесвоих соплеменников: «Разве имеется готовая для Баш-кирии воля — без того, чтобы выбранная тобою краса-вица не пролила бы слезы с кровью, и родители бытвои не согнули с горя свои спины?»По преданию, Салават уверен, что только кровавойборьбой можно завоевать свои права: «Можно ли до-биться равноправия без того, чтобы не харкать кровью,не отведав мяса на траве, не выпивши бульона из пе-нистой крови и не пролив свою чистую кровь?» 2:
Может быть, эти изречения и не принадлежат самомуСалавату, а сложились позднее. Но показательно, чтопредание ассоциирует их именно с образом борца, со-ратника Пугачева.1 «Предания о пугачевщине», № 28.2 Там же.
Обращаясь к своим войскам, Салават про*
должа л :Присоединившись к Пугачу, мы должны ото-мстить за всех павших жертвой в защиту Баш-кирии и за башкирскую свободу — за убитыху устьев Ори пять тысяч безоружных башкир,за утопленных в Нике три тысячи башкир, заубитых в Мензелинске Алдаря, Кельмек-абыза,Альшайа, Юлдаша, Амина, муллу Батырпгу иза сожженные семнадцать лет тому назад баш-кирские селения.Собравшимся тут бакширам Салават приво-дит следующие поговорки:Борцом (pelvan) является не тот, кт/о всехпобеждает на свадьбах и иных сборищах, а тот,кто завоюет себе славу умением вести за софойсвой народ и одержать победу над врагами засвободу своей родины.Кто ни именует себя богатырем, но при виденеприятеля, не имеет сноровки, и кто ни при-знает себя краснобаем (sisen), замолкая принесчастье?Разве имеется готовая для Башкирии воля —без того, чтобы выбранная тобой красавица непролила слезы с кровью, и родители твои несогнули с горя свои спины?Кому в судьбе не сопутствовала сова, комуне служила постелью сучковатая трава и ко-выльная степь? Где только не оставалась головабашкирского героя, на воротах которого птицавила себе гнездо и на щеке которого (размно-жались мухи и комары?Можно ли добиться равноправия без того,чтобы не харкать кр^сывью, не поведав мяса натраве, не выпивши бульона из пенистой кровии не пролив свою чистую кровь?После этих слов богатырь Салават, показываяпальцем на кусок уголька, сказал:Это является угольком сожженных русскимичиновниками башкирских селений и до;мов;пусть этот уголек будет свидетелем, — на этомместе мы должны принееть клятву в том, чтомы отомстим за кровь башкирских джигитов,За честь проданных и оскорбленных башкир-ских женщин.Все башкирское войско тут же приноситклятву, поцеловав* этот уголек, отправляетсядля присоединения к Пугачу.
28. Башкирское предание о речи Салавата Юлаевак своим соотечественникам — пугачевцам.Сообщено Сагид Мирасовым, к сожалению, без ука-зания места, времени и лица, со слов которого онозаписано.Напечатано на башкирском языке в «Трудах научнойл исторической организации при Народном комиссариатеБашкирской республики», 1922, ч. I, стр. 29—31.Здесь помещаем полный перевод, сделанный сотруд-ником Историко-археографичеокого института АкадемииНаук СССР, В. А. Забировым, под редакцией акад.А. Н. Самойловича.Салават Юлаев — молодой предводитель и организа-тор восстания башкир во время пугачевщины, один изсамых образованных и талантливых среди своих сооте-чественников той эпохи. Он оставил по себе память какгерой-воитель (богатырь) и как поэт. Захваченный пра-вительственными войсками, на допросах ц цытках Сала-ват все же не сообщил всех данных о ходе и развитиивосстания в Башкирии. Тайная экспедиция выносито нем и об его отце, Юлае, подтвержденное императри-цей постановление от 16 марта 1775 г.: «Наказать его вовсех тех башкирских селениях, где от него злодействаи убийства происходили, кнутом и, наконец, в послед-нем из оных селений, вырвав ноздри и поставя знаки«вор и убийца», послать для употребления в тяжкуюкаторжную работу вечно, в Рогервик» (Пугачевщина,т. И, ГИЗ, 1929, стр. 451). В ответ на этот приговорсохранилось донесение, что наказание исполнено.Об этом борце за свободу башкир сохранились песни,ему приписываемые; о нем рассказываются сказкии предания, повторяются (будто бы им формулирован-ные) изречения и поговорки. Действительно, песни, при-надлежащие, по преданию, Салавату, проникнуты на-строениями борьбы, жажды отвоевать права, веруи свободу Башкирии.Высоко летает ворон,Выше ворона — сокол,Выше сокола — могучийОрел, птичий царь.Далеко там тебе, юный воин,До богатыря —Мощного орла,Но крепися и мужайся,Бога в помощь призови,И иди на бой ты смелоИ везде врагов рази.Бог великий создал храбрых,Храбрых воинов своих,Чтоб они неверных били,Защищая честь и веру,Как велит святой коран,Что пророк святой вещал.Призовя на помощь бога,Не боюся я врагов:Знаю алчного киргиза,И урусов (русских) не боюсь. . .Некоторые песни Салавата ассоциируются в Башкирииss событиями пугачевщины. Такова, напр., песня о том,как Салават, взяв пример с великих богатырей своейстраны, один отбивается от трехсот врагов:Было время, время храбрых.Божьих всех богатырей;Были Гали, Абутали,Саш и Нариман,Знал их целый свет,Знал про их дела,Во всю жизнь свою сражаясь,Победили многих сильныхИ величайших богатырей.Много неверной силыМеч их поразил.Не боялись силы вражей,Ни драконов, змей,Ни коварств самих шайтанов,Ни волшебников ужасных,Лютых курада (колдунов).Вот какие были людиВ прежние года.Про дела ваши я слышал,Духом возгорясь,Оседлал коня, и в сечуКонь меня понес.Я сразился со врагамиИ врагов разнес,На меня напало разомТриста человек.Я от всех трехсот отбился,Вынес конь меняНа широкую долинуК светлому ручью. . .По поводу этой песни у башкир составилось преда-ние, что ее сложил Салават про себя; он будто быодин отбился от трехсот казаков. Указывают даже место,куда вынес Салавата конь, близ Саткинского завода,при ключе Пермяцком.Когда башкирские отряды в районах Саткинского за-вода спешно отступали, спасаясь от преследований пол-ковника Михельсона, Салават, по преданию, сложилпесню:Поскакал бы я — да впереди болото,Стрелял бы я — да стрел мало у меня,Осмотрюсь кругом —Мало у меня надежных людей...l ie преданиям, необычайная богатырская сила Сала-вата появилась у него в молодом, даже отроческом воз-расте. О нем башкиры поют песню:Сколько лет Салавату?Зеленая шапка на его голове.Если спрашиваешь о летах Салавата^ —Четырнадцати лет он стал богатырем...Эта песня известна в Башкирии в значительном рядевариантов.Предание, сообщенное Сагид Мирасовым, вначале яв-ляется пересказом событий, связанных с борьбой баш-кир против надвигающихся русских.Изречения, вкладываемые в уста Салавату, замеча-тельны по своей политической остроте и, вместе с тем,художественности. Возможно, они явились и позднейшимоформлением понимания башкирами -борьбы за своюсамостоятельность. В них чрезвычайно показательно ихсоединение именно с образом Салавагга. Ярко такжеданы отдельные образы, напр. свобода, которую Пуга-чев обещает башкирам: «.. . пусть они сами управляютсвоей страной, где они по своему желанию могут летатьподобно птице и плавать подобно рыбе. . . » или ещесимволический образ: уголек в речи Салавата являетсясимволом сожженных и уничтоженных русскими баш-кирских селений.Предания являются отображением той ведущей роли,которую играли среди угнетенных самодержавиемкочевых народов башкиры в пугачевском движении.Р. Г. Игнатьев, «Башкир Салават Юлаев, пугачевскийбригадир, певец и импровизатор». Изв. об-ва археологии,ист. и этногр. при Казанск. ун-те,- т. XI, вып. 2; Пуга-чевщина. Центрархив, т. I и II. Типеев, «Очерки поистории Башкирии», Уфа. 1930, стр. 57—68. Ст. Зло-бин, «Салават Юлаев», Дешевая б-ка. ГИЗ, 1930.
andy4675
11.02 2026
Член канцелярии правления заводов Урала М. И. Башмаков указывал, что башкиры знали о самозванстве Пугачёва, но пошли за ним «не для него, а для освобождения своих земель и свободы»[6].
6. Крестьянская война в России в 1773—1775 годах: восстание Пугачева, Том 2 // Мавродин В. В., Изд-во Ленинградского университета, 1966
andy4675
11.02 2026
Также Салавату Юлаеву - ЯВНО не как бандиту - посвящены на территории России:
- Именем «Салават Юлаев» назван двухпалубный теплоход.
В Республике Башкортостан учреждены:
- орден Салавата Юлаева
- Государственная премия имени Салавата Юлаева за лучшие произведения в области литературы, искусства и архитектуры (с 1967 года).
- Ежегодно празднуются дни Салавата Юлаева[52]
- Ежегодно проводится республиканский фольклорный праздник Салауат йыйыны.
Памятники Салавата Юлаева на территории Российской Федерации (в Уфе и других городах Башкирии, в Челябинской области, в Салаватском районе, в Красноуфимске):
- Первый в республике памятник-бюст Салавату работы Т. П. Нечаевой установлен под открытым небом в его родных местах — в Салаватском районе в 1952 году.
- В Уфе 17 ноября 1967 года открыт памятник Салавату Юлаеву работы осетинского скульптора С. Д. Тавасиева. Изображение этого памятника попало на герб Башкортостана.
- Копия памятника в санатории Увильды в Аргаяшском районе Челябинской области была установлена в 2005 году[50].
- Памятники-бюсты установлены в Салавате (бюст С. Юлаева), Баймаке, Сибае, Аскарово.
- В Красноуфимске 28 июня 2008 года был открыт памятник национальному герою, который был установлен на улице Салавата Юлаева.
Салавату Юлаеву посвящены следующие оперные, балетные, театральные и кино- постановки:
- опера «Салават Юлаев», написанная Загиром Исмагиловым и поэтом Баязитом Бикбаем в 1955 году
- трагедия «Семь сновидений сквозь явь», Мустай Карим
- трагедия «Салават батыр», Флюр Галимов
- балет «Горный орёл» («Урал бөркөтө», 1959 год, либретто и музыка Х. Ф. Ахметова и Н. Г. Сабитова, хореография К. Д. Карпинской)
- фильм «Салават Юлаев», снятый в 1941 году в СССР режиссёром Яковом Протазановым.
В Великой Отечественной войне:
-
В годы Великой Отечественной войны имя Салавата Юлаева носили: истребительно-противотанковый артиллерийский полк, бронепоезд и другие подразделения.
Музей Салавата Юлаева в Салаватском районе в Башкирии:
Музей Салавата Юлаева — Википедия
Исторический роман С. Злобина "Салават Юлаев":
Новобранец
11.02 2026
Сталин банки грабил, и Котовский был не ангелом. Тоже самое касается и Гитлера. Вы, Энди, не прочитали внимательно то, что написано в тех источниках, которые сами же и выкладывали. Да и в других странах, менее одиозные личности проявляли себя не всегда с тем пафосом, который Вы пытаетесь описать. К примеру те же самые криптии...
andy4675
11.02 2026
Новобранец, твоё мнение по данному конкретному вопросу конечно интересно. Но теперь уже поздно писать - твоих ответов я НЕ ВИЖУ. Ты у меня в чёрном списке. И тебе сие ведомо.
Новобранец
11.02 2026
Новобранец, твоё мнение по данному конкретному вопросу конечно интересно. Но теперь уже поздно писать - твоих ответов я НЕ ВИЖУ. Ты у меня в чёрном списке. И тебе сие ведомо.
Да, принцесса...


