1242,Победа А.Невского в'Ледовом побоище'. Международный день памятников и исторических мест. 1980,День независимости,Зимбабве. День Здоровья,Кирибати.
Доклад: Этногенез гуннов. Государственная и военная организация
ПОИСК
Этногенез гуннов.
Государственная и военная организация
Согласно данным китайских источников, начало истории гуннов
как отдельного этноса начинается уже ко второй половине 2 тысячелетия до н. э.
Археологи же к данному периоду относят две синхронные культуры – андроновскую
на западе и глазковскую на востоке.
Андроновцы были оседлыми земледельцами и скотоводами. Около
1200 г. в Хакасско- Минусинской котловине андроновцев вытесняет новая
карасукская культура, пришедшая с севера Китая. Вместе с этим проходит
ассимиляция местного европеоидного населения пришлым монголоидным элементом.
Возникает новая археологическая культура – тагарская и первое государственное
образование – Дин-лин Го. По мнению Гумилева, именно это слияние приводит к
созданию полноценного этноса гуннов на южной границе Дин-лин Го Первое
вторжение гуннов в Китай датируется 822 г. до н.э. в “Книге Песен”. Затем
наблюдается период преобладания другого кочевого этноса – жунов. Их борьба с
Китаем порой в китайских источниках отождествляется с гуннами, и походы гуннов
пишутся походами жунов.
В результате пятивековой борьбы с Китаем жуны были расколоты
на западных и восточных. Восточные растворились в новом кочевом союзе дун-ху.
Западные же были разбиты местными народами.
В то время, когда китайцы и жуны уничтожали друг друга, в
степях Центральной Монголии и южного Забайкалья складывается новая культура.
Это была “культура плиточных гробниц” -- ранний этап самобытной гуннской
культуры, отразившей начало нового этногенеза гуннов. Невмешательство других
народов позволил этой бронзовой культуре перерасти в железную, уже, собственно,
гуннскую культуру с заметным имущественным расслоением, на что недвусмысленно
указывает наличие на данный период “царских курганов”.
Итак, победа над
жунами принесла китайским княжествам больше вреда, чем пользы, так как дала возможность развития
гуннам:
Уже к 307 году северные княжества были вынуждены строить
пограничную полосу для защиты от гуннов. В III веке до н.э. набеги усиливаются. Сыма Цянь указывает, что
полководец княжества Чжао отражает постоянные набеги гуннов. Это удавалось ему
ценой разграбления своих земель – его воины ждали в крепостях, когда гунны
насытятся, а потом атаковали нагруженные добычей войска.
У гуннов в то время еще не было определенной стратегии боевых
действий. В основном набеги представляли собой молниеносные атаки маленьких
отрядов. Эти отряды рыскали по пограничным районам, но встречали отпор со
стороны крепостей. Гунны были вынуждены увеличить размеры своих войск, что в
свою очередь уменьшило их мобильность. Китайцы воспользовались этим. И с
помощью огромной армии, в основе которой были лучники, смогли окружить и
разгромить войско гуннов. Это поражение на некоторое время лишило гуннов их
гегемонии в степи и передало ее союзу дунху.
В это время в Китае происходит эпохальное событие – Китай
объединяет династия Цинь. Создавший эту империю Цинь Ши- хуанди после
проведения необходимых реформ начинает активную внешнюю политику. Он отправляет
на север против гуннов свое войско. Оно оттеснило гуннов в пустынные земли, и
шанъюй Тумань был вынужден отдать местному племени юэчжи своего старшего сына
Модэ. На этот шаг он пошел еще и потому, что хотел отдать престол любимому
младшему сыну. После этого Тумань, мобилизовав все кочевья, нападает на юэчжи,
надеясь, что те убьют Модэ. Но Модэ удается сбежать, убив стражу и захватив
коня. Отец, восхищенный удалью своего сына, отдает ему в управление один тумен
т.е. 10000 семей. Модэ начинает немедленное обучение своих воинов. Подготовив
надлежащим образом свое войско, он совершает государственный переворот и в 209
году до н.э. объявляет себя шанъюем. Он проводит важнейшие реформы своего
государства. Великие реформы Модэ превращают патриархальное племя в военную
державу Хунну и определяют ее будущее. Что же представляло собой гуннское
государство после этих реформ?
Население делилось на тумены – десятки тысяч семей. Каждый
гунн был военнообязанным. Начальниками туменов становились принцы крови и
родовые старейшины, что разделило власть между шанъюем и знатью, ограничив
произвол и тех и других.
Рядовой гунн, родившись воином, должен был быть только им и
никем иным. Военная добыча становилась его неотъемлемой собственностью.
Основным оружием
гуннского всадника был лук. Такой воин не мог выдержать рукопашной схватки с
пехотинцем или с тяжеловооруженным всадником, но превосходил их в мобильности.
Поэтому тактика гуннов состояла в изматывании противника. Издалека засыпая его
свистящими стрелами (нововведение Модэ), они не подпускали его к себе на
близкое расстояние. Потому война была сравнительна безопасна и приносила гуннам
немалый доход. Военная добыча гуннского воина не облагалась никаким налогом,
доходы шанъюя и вельмож заключались в основном в поступлении дани с соседних
племен. Также источником дохода был Китай: он не платил дани в открытую, но
постоянно посылал богатые подарки. Такова была основа державы Хунну во 2-
1веках до н.э.
Список литературы
Кызласов Л.Р. История
Хакасии: с древнейших времен до 1917 года
М., “Наука” 1993, с. 27-29
Гумилев Л.Н. Хунну:
Степная трилогия. / Изд-во “Тайм-аут – Компасс”. СПб., 1993, с. 20-25
Окладников А.П.
Древнее население Сибири и его культура. (Рукопись). http://www.gumilevica.kulichki.net
Гумилев Л.Н. История
народа хунну. /Сост. и общ. Ред. А.И. Куркчи: В 2-х книгах. Кн. 1 - М.:
Институт ДИ – ДИК, 1998. – (Серия “сочинения Л.Н. Гумилева”; Вып. 9), с. 65-66
